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T03n0153_p0058c11║   
T03n0153_p0058c12║   菩薩本緣經卷中
T03n0153_p0058c13║   
T03n0153_p0058c14║   　　　　僧 伽 斯那撰
T03n0153_p0058c15║   　　　　吳月支優 婆塞支謙字恭明譯
T03n0153_p0058c16║   一 切持王子品第三之 餘
T03n0153_p0058c17║   爾時，王子合掌長跪，敬禮父王：「臣所布施，
T03n0153_p0058c18║   不為貪欲、瞋恚、愚癡，不為名聲，不求生天人
T03n0153_p0058c19║   中豪貴，非是癲狂錯亂 心作，為求正法，作是
T03n0153_p0058c20║   施耳。大王！當知臣今雖復擁護父母、兄 弟、妻
T03n0153_p0058c21║   子，及其死時，雖有親族，誰能隨去？唯見
T03n0153_p0058c22║   正法逐之 不捨。臣若無心行善法者，猶望
T03n0153_p0058c23║   大王苦言教勅 ，如何 一 旦信 用邪言，斷臣行
T03n0153_p0058c24║   善？王先勅 臣施捨捨心，捨心是臣本性根
T03n0153_p0058c25║   原，云 何 可捨？猶如地性，不可捨堅；乃至火
T03n0153_p0058c26║   性，不可捨熱；如魚投陸，命何 能存？如王僮
T03n0153_p0058c27║   僕 六 情具 足，身體完具 與天無異，是人云
T03n0153_p0058c28║   何 與王給使？王家所有車乘、婇女、金銀、珍寶
T03n0153_p0058c29║   從何 處得？當知皆是過去施業，今得是報。大
T03n0153_p0059a01║   王！當知一 切餓鬼，飢火所逼，身心燋惱，如
T03n0153_p0059a02║   此皆是貪惜因緣。若諸天中，七寶宮殿壽命
T03n0153_p0059a03║   長遠，當知皆是布施因緣。大王！臣今所施，
T03n0153_p0059a04║   火不能燒，水不能漂，王家盜賊，怨家債 主 ，
T03n0153_p0059a05║   不能侵 奪所施之 物。於諸趣中，能作親友，
T03n0153_p0059a06║   是天乘載是所施物；在生死中，隨逐臣身，
T03n0153_p0059a07║   如犢隨母。如王所勅 ，欲令臣止布施之 心，
T03n0153_p0059a08║   若不能捨，當徙深山；雖至深山，苟施心不息，
T03n0153_p0059a09║   貧窮之 人，亦復當來。臣本誓願實樂山林，
T03n0153_p0059a10║   所以 未啟，慮父不放。大王今已聽真得本
T03n0153_p0059a11║   願，正爾奉辭涉路進發。所以 者何 ？山林之
T03n0153_p0059a12║   中，是閑靜處仙 聖所樂，能離貪欲、瞋恚、愚癡，
T03n0153_p0059a13║   臣若至，彼必能自利 。」　爾時，王子即禮王足，
T03n0153_p0059a14║   右遶三匝，奉辭而出；次至母所，跪禮如常，
T03n0153_p0059a15║   右遶三匝，禮足而出；復至妻所，而作是言：
T03n0153_p0059a16║   「卿好住 此，供 養父母，守護其子，此即是汝修
T03n0153_p0059a17║   行正法。今我欲去遠至山林。何 以 故？我
T03n0153_p0059a18║   先常願，欲入 深山修 行其志。父王今聽，是
T03n0153_p0059a19║   故我當速往至彼，以 副 我心；與諸禽獸共為
T03n0153_p0059a20║   等侶 ，飲食水果足自存活；汝是王女，身體
T03n0153_p0059a21║   柔軟、端正、詳雅，何 能堪忍如是苦事 ，故應住
T03n0153_p0059a22║   此不須隨我。」其妻聞已，心悶懊惱，身體掉動
T03n0153_p0059a23║   如芭蕉葉，悲號啼泣，椎胸拔髮，舉聲大哭，
T03n0153_p0059a24║   唱言：「奈何 ！君有何 罪，乃令父王擯之 深山？
T03n0153_p0059a25║   大王寬慈，正法治化愛民如子，云 何 一 旦驅
T03n0153_p0059a26║   擯乃爾？君之 愛形，身色柔軟如瞻婆華，云 何
T03n0153_p0059a27║   一 旦當臥棘刺土石之 上？如今在宮五 樂自
T03n0153_p0059a28║   娛，設當入 山唯聞虎狼、師子、毒獸諸惡音聲。
T03n0153_p0059a29║   怪哉！大王慈愛之 心，今日安在？如何 父親
T03n0153_p0059b01║   變成離薄，以 小因緣一 旦成怨？」　爾時，王子即
T03n0153_p0059b02║   答妻言：「善哉！王女！汝有深智，精進、勇 猛，是我
T03n0153_p0059b03║   善伴 ，設我不是應當呵責，云 何 乃出如是
T03n0153_p0059b04║   麁言？諸王為國共相戰諍，皆為貪欲瞋癡所
T03n0153_p0059b05║   惱，是我福緣，乃令父王聽我入 山修 行正法，
T03n0153_p0059b06║   汝今不應生不歡喜。世 中常法，王若衰老，
T03n0153_p0059b07║   則 立太子令知國事 ，國事 殷湊，多諸過咎，咎
T03n0153_p0059b08║   既鍾身，無逃避處。王今未衰，便 能放捨，聽
T03n0153_p0059b09║   我入 山修 學其志，世 間過咎永不見及，汝今
T03n0153_p0059b10║   何 故不歡喜耶？汝便 好住 ，我今欲去。」　答言：
T03n0153_p0059b11║   「妾之 父母處與君時，日月大地及四天王悉
T03n0153_p0059b12║   皆證知。初 婚之 日，君自發言誓不相捨，如
T03n0153_p0059b13║   何 今日便 欲獨往？當知日月及以 猛火，明
T03n0153_p0059b14║   與質俱 不相捨離，君今云 何 而欲見捨？」　爾
T03n0153_p0059b15║   時，王子悉以 家財布施貧乏 ，即以 兩肩荷負
T03n0153_p0059b16║   二 子，携將其妻，往雪山中。王子到 已，食果、飲
T03n0153_p0059b17║   水以 存性命，晝夜修 習慈悲之 心，復作是
T03n0153_p0059b18║   念：「我本在家，雖受五 欲，未若今日處山歡
T03n0153_p0059b19║   娛，如是之 樂，釋提桓因所受欲樂所不及
T03n0153_p0059b20║   也。是諸眾生不知正法微妙之 味，如烏不
T03n0153_p0059b21║   知蓮華之 味。」是時，王子常為眾生思惟是義，
T03n0153_p0059b22║   妻常入 山採於果蓏以 自供 給。　是時，有一 老
T03n0153_p0059b23║   婆羅門，其形醜惡人所惡見，從遠方來。王
T03n0153_p0059b24║   子見已，即命令坐，行水施果然後問訊：「汝何
T03n0153_p0059b25║   緣至此耶？將非厭家之 過患乎？壯應在家極
T03n0153_p0059b26║   情五 欲，今已衰老，死時將至，捨來修 道甚是
T03n0153_p0059b27║   快事 。是中閑靜無有家過，汝若樂此，我之 所
T03n0153_p0059b28║   有甘果、冷水，常相供 給不令有乏 。」婆羅門
T03n0153_p0059b29║   言：「無欲想者應住 於此，我今欲想猶未能
T03n0153_p0059c01║   滅，是故不能於此住 也。大仙 ！汝且觀之 ，
T03n0153_p0059c02║   我身雖老頭，白齒落、行步戰掉、目視矇矇，舌
T03n0153_p0059c03║   乾、口燥不能語言，頭重難勝猶如太山，耳聽
T03n0153_p0059c04║   不了 身體衰變，而有欲想猶如壯時。大仙 ！當
T03n0153_p0059c05║   知我年朽邁身力 羸損，家貧空乏 困於僕
T03n0153_p0059c06║   使，若欲滿我本所願者，幸可惠施二 奴僕
T03n0153_p0059c07║   使。」　菩薩聞之 ，即作是念：「怪哉！今日若言無
T03n0153_p0059c08║   有，則 非本誓；若言有者，今實空貧。」　婆羅門
T03n0153_p0059c09║   言：「君今遲疑，何 所思慮？將慮我非婆羅門受
T03n0153_p0059c10║   持禁戒博學人耶！若有此慮我實是也。」　菩薩
T03n0153_p0059c11║   答言：「我本在家，多有僕 使，金銀、珍寶、庫藏
T03n0153_p0059c12║   盈溢。當于爾時，見有乞者，終不言無，今在
T03n0153_p0059c13║   此止悉不持來，何 處當得以 相副 稱，所以
T03n0153_p0059c14║   遲疑思是事 耳。」　婆羅門言：「我今衰老氣力 空
T03n0153_p0059c15║   竭，從遠方來乞求所須，汝從本來凡見乞
T03n0153_p0059c16║   者，曾不發言：『我無所有。』今日何 故發如是
T03n0153_p0059c17║   言？大仙 ！若能憐愍給施二 奴，我當還國；若
T03n0153_p0059c18║   不能者，我必此死。」　爾時，王子即作是念：「我
T03n0153_p0059c19║   今當作何 等方便 發遣此人？」爾時，二 子近在
T03n0153_p0059c20║   不遠山中遨戲，復作是念：「我今當為一 切眾
T03n0153_p0059c21║   生，作不空因緣。」即喚其子，子既至已，菩薩
T03n0153_p0059c22║   抱之 ，復作是念：「我今二 子生長深宮，身體
T03n0153_p0059c23║   柔軟，未經寒苦，如何 一 旦違離父母，為他僮
T03n0153_p0059c24║   僕 ？」復作是念：「我今何 緣計如是事 ，若不修
T03n0153_p0059c25║   行難行苦行，何 緣得成阿耨多羅三藐三菩
T03n0153_p0059c26║   提？以 是因緣，我當行之 ，願以 此行速得成就
T03n0153_p0059c27║   阿耨多羅三藐三菩提；我今捨此所愛二 子，
T03n0153_p0059c28║   不求生天人中果報，轉輪聖王、帝釋梵四天
T03n0153_p0059c29║   王，願此功 德悉與眾生成無上道。」爾時，菩薩
T03n0153_p0060a01║   手執二 子，授婆羅門，作如是言：「汝婆羅門！
T03n0153_p0060a02║   我此二 子猶如我命，幼稚無智，未解人語，
T03n0153_p0060a03║   雖復似 人未有所識，今持相與以 為僕 使，恐
T03n0153_p0060a04║   母來至，可速將去。」　爾時，二 子迴捉父衣，而白
T03n0153_p0060a05║   父言：「父今何 緣，持我兄 弟與此惡婆羅門？我
T03n0153_p0060a06║   等從今永離父母，年既幼小未有所識，無覆、
T03n0153_p0060a07║   無護云 何 能活？我等何 故受此苦惱？今墮他
T03n0153_p0060a08║   手命必不全 ，如犯王法則 受刑 罰，我等愚小
T03n0153_p0060a09║   未有所犯，何 緣今日乃見是苦？假使實犯猶
T03n0153_p0060a10║   望恕放，況無所犯，而橫見抂？設父於我愛
T03n0153_p0060a11║   心已斷，但 為人法復不應爾，老小可愍愚智
T03n0153_p0060a12║   有之 ，父今何 為特見苦毒？假使為法而見
T03n0153_p0060a13║   捨者，喪失慈惻豈是法耶？我雖幼稚，亦曾聞
T03n0153_p0060a14║   說婆羅門法，若有擁護妻子因緣得生梵天。」
T03n0153_p0060a15║   爾時，菩薩聞是語已，身心戰動 即自呵責：「何
T03n0153_p0060a16║   緣乃爾？心汝不知耶！從昔已來，流轉生死
T03n0153_p0060a17║   一 切眾生，何 者非怨？何 者非子？汝今闇蔽盲
T03n0153_p0060a18║   無見耶！何 不繫念思惟分別 ？汝今直為彼
T03n0153_p0060a19║   將二 子，便 如是動 耶！若死至時，當云 何 乎？」
T03n0153_p0060a20║   爾時，菩薩呵責心已即得定住 ，語婆羅門：「汝
T03n0153_p0060a21║   速將去。」　是時，二 子即白父言：「且聽！小住 ，須我
T03n0153_p0060a22║   母至，跪拜問訊辭去不晚。」菩薩答言：「汝等
T03n0153_p0060a23║   但 去，吾與汝母當隨汝後。」　時，婆羅門將其
T03n0153_p0060a24║   二 子速疾發引。是時，二 子隨路還顧，廻視
T03n0153_p0060a25║   父面，悲號啼哭。菩薩爾時更復呵心：「汝今不
T03n0153_p0060a26║   應復更戰動 ，當觀受形老死熾然，子去未遠
T03n0153_p0060a27║   復立誓願，我今捨子實是難行，願此因緣得
T03n0153_p0060a28║   成阿耨多羅三藐三菩提，除諸眾生一 切繫
T03n0153_p0060a29║   縛。」　時，婆羅門發脚未遠，即作是念：「甚奇王子，
T03n0153_p0060b01║   世 間希有，如言則 行施我二 子，所修 善法具
T03n0153_p0060b02║   足成就。今此二 子當於何 賣？唯有還至本祖
T03n0153_p0060b03║   王國。」　時，婆羅門即將二 子往詣王宮，是時祖
T03n0153_p0060b04║   王見其二 孫，悲喜交集問婆羅門：「汝於何 處
T03n0153_p0060b05║   得此二 兒？」婆羅門言：「且聽！彼雪山中，大王之
T03n0153_p0060b06║   子名一 切持，以 此二 子施我為奴。」　王聞是語，
T03n0153_p0060b07║   扼腕而言：「怪哉！我子愛法太過，乃至不惜所
T03n0153_p0060b08║   愛兒息；汝今還我，當與汝直。」婆羅門言：「敬
T03n0153_p0060b09║   如王命。」即受珍寶還歸其家。　時，菩薩妻在
T03n0153_p0060b10║   空林中，左目瞤動 心驚不樂，所採雜華尋
T03n0153_p0060b11║   即萎枯，器中二 果迸出墮地，二 乳 驚動 汁
T03n0153_p0060b12║   自流出，有鳥在前 連聲鳴叫，即作是念：
T03n0153_p0060b13║   「今此瑞應必定不祥，將非我夫命根斷耶？或
T03n0153_p0060b14║   是虎狼、師子、惡獸食噉我子？復非遨戲墮山
T03n0153_p0060b15║   死乎？」念是事 已，便 還所止，尋見菩薩近一 石
T03n0153_p0060b16║   岸，在草敷上傾 身而坐，即作是念：「我夫在
T03n0153_p0060b17║   此定無他慮。」便 前 白言：「二 子今者為安隱
T03n0153_p0060b18║   不？」菩薩答言：「二 子安隱。」妻復言曰：「我今
T03n0153_p0060b19║   耳中實聞安隱，但 未見之 猶懷憂慼。」菩薩答
T03n0153_p0060b20║   言：「汝但 小坐，自當見之 。」妻便 却坐，復重告
T03n0153_p0060b21║   言：「汝不知我本誓願耶！一 切所有要當施
T03n0153_p0060b22║   人。汝朝出後，有婆羅門來從我乞，尋以 二 子
T03n0153_p0060b23║   而布施之 。」妻聞是語，其心迷沒，舉身自撲悶
T03n0153_p0060b24║   絕躃地。爾時，菩薩以 水灑之 ，水灑之 後，還得
T03n0153_p0060b25║   醒悟，身體戰動 ，坐說偈言：
T03n0153_p0060b26║   「怪哉為正法，　　而行於苦行，
T03n0153_p0060b27║   　以 子布施時，　　云 何 心不亂 。
T03n0153_p0060b28║   　君心非剛 鐵，　　亦未永離愛，
T03n0153_p0060b29║   　云 何 能以 子，　　而用施於人。
T03n0153_p0060c01║   　我子既稚小，　　端正無及者，
T03n0153_p0060c02║   　面色如蓮華，　　目如優 鉢羅；
T03n0153_p0060c03║   　自食於水果，　　亦不相煩累，
T03n0153_p0060c04║   　如何 無人情，　　一 旦以 施他。
T03n0153_p0060c05║   　此路多石沙，　　荊棘惡刺等，
T03n0153_p0060c06║   　彼人無慈慧，　　當將至何 處。
T03n0153_p0060c07║   　君今不見耶！　　彼諸麞鹿等，
T03n0153_p0060c08║   　猶來求推覓，　　況君為其父。
T03n0153_p0060c09║   　不見此山中，　　一 切諸樹木，
T03n0153_p0060c10║   　以 失我子故，　　悉皆而啼哭；
T03n0153_p0060c11║   　一 切諸樹木，　　悉無有心識，
T03n0153_p0060c12║   　猶尚能如是，　　況復有心者。」
T03n0153_p0060c13║   爾時，其地有芭蕉樹，舉身戰動 ，妻尋語言：「汝
T03n0153_p0060c14║   夫亦以 子息施人，無慈愍耶！何 故如是，舉身
T03n0153_p0060c15║   戰動 ？」　爾時，其妻念子悲號，東西馳走不安其
T03n0153_p0060c16║   所。菩薩復言：「甚善，甚善！已得入 山修 行善法，
T03n0153_p0060c17║   云 何 令心受如是苦？空喪閑居修 善妙理。怪
T03n0153_p0060c18║   哉王女！雖有深智精進勇 猛，而不能解生
T03n0153_p0060c19║   死過患，父母、妻子、兄 弟怨憎，誰能於中識其
T03n0153_p0060c20║   根原。見兒過去或為汝怨，彼若遭苦汝則
T03n0153_p0060c21║   歡喜，今為汝子別 便 憂惱，設使死亡強將
T03n0153_p0060c22║   去者，復可於我起瞋恚耶！汝本不聞諸仙
T03n0153_p0060c23║   聖言：
T03n0153_p0060c24║   「『若少壯老皆歸於死，　　猶如果熟自然落地，
T03n0153_p0060c25║   　　汝本不觀一 切生死，　　猶如夢中邪見事 耶！
T03n0153_p0060c26║   　　無常生死將諸眾生，　　雖有父母誰能救之 ，
T03n0153_p0060c27║   　　譬如師子摶撮諸鹿，　　彼雖有母亦不能救。
T03n0153_p0060c28║   　　是老病死常害眾生，　　猶如果樹多人所摘，
T03n0153_p0060c29║   　　譬如坏器值天降雨，　　悉皆爛壞無有遺餘。
T03n0153_p0061a01║   　　三界眾生亦復如是，　　遇無常雨無得免者，
T03n0153_p0061a02║   　　今營此業明造彼事 ，　　樂着不觀不覺死至。』
T03n0153_p0061a03║   「如是二 子，必定當捨，我今為法，而以 施人；汝
T03n0153_p0061a04║   當歡喜，不應愁苦，我雖捨子，子必安樂，是故
T03n0153_p0061a05║   不應生大苦惱。」王子菩薩說是語已，其妻寂
T03n0153_p0061a06║   默更無所陳。　爾時，釋提桓因即作是念：「怪哉
T03n0153_p0061a07║   菩薩！無所愛惜。」即下化身為婆羅門，至菩薩
T03n0153_p0061a08║   所，而說偈言：
T03n0153_p0061a09║   「大仙 今當知，　　名聞徹梵天，
T03n0153_p0061a10║   　能行於大施，　　愛樂於正法。
T03n0153_p0061a11║   　今我所求索，　　蓋亦不足言，
T03n0153_p0061a12║   　唯願大正法，　　滿我之 所願。」
T03n0153_p0061a13║   菩薩答言：「我今身命，悉為一 切無所愛惜，況
T03n0153_p0061a14║   餘外物、錢財、珍寶，假使有者，實不愛也。我本
T03n0153_p0061a15║   在家，多有庫藏、象馬、車乘、奴婢、僕 使，悉以 給
T03n0153_p0061a16║   施諸婆羅門，無所匱惜。但 今現在空無所有，
T03n0153_p0061a17║   唯身與婦，若必須者，實復不愛。」　婆羅門言：
T03n0153_p0061a18║   「汝能爾者，便 可以 妻而見惠施。」　菩薩答言：
T03n0153_p0061a19║   「嫉妬惜心久 以 遠離。汝小聽，我為其說法。」
T03n0153_p0061a20║   菩薩報妻：「是婆羅門從我乞汝，汝意云 何 ？」
T03n0153_p0061a21║   妻便 答言：「隨意自在，我今屬君何 得自從？」
T03n0153_p0061a22║   即捉妻手，授婆羅門。　時，婆羅門語菩薩言：
T03n0153_p0061a23║   「今此婦人顏貌端正，身體姝妙色像 第一 ，
T03n0153_p0061a24║   道路嶮難多有寇賊，我今單獨去必不達，
T03n0153_p0061a25║   且還相寄莫復餘施。」　菩薩復言：「我今賴君破
T03n0153_p0061a26║   壞牢獄斷絕繫縛，汝今復欲還我牢獄繫縛
T03n0153_p0061a27║   我耶！」　婆羅門言：「若見憐愍，必令得者，願還
T03n0153_p0061a28║   受之 ，經須臾時。」菩薩憐愍故，少時還受，竟
T03n0153_p0061a29║   復何 苦。婆羅門言：「我若失期不得還者，慎
T03n0153_p0061b01║   莫更以 施與餘人，已是我有不得任意。」說
T03n0153_p0061b02║   是語已，即便 還去。去此不遠，復更化作餘婆
T03n0153_p0061b03║   羅門，還菩薩所而作是言：「汝勝利 益一 切
T03n0153_p0061b04║   眾生，譬如果樹常出甘果，我於遠方久 承
T03n0153_p0061b05║   風味，是故褰裳而來相造希滿所願。」　菩薩
T03n0153_p0061b06║   答言：「唯有一 妻，先已施人，今唯有身，猶得自
T03n0153_p0061b07║   在，若須相給。」　婆羅門言：「不須汝身，唯須二
T03n0153_p0061b08║   目，能相給者，深抱至念。」　爾時，菩薩即作是
T03n0153_p0061b09║   念：「是婆羅門從我乞目，為作何 等？」復作是
T03n0153_p0061b10║   念：「我何 所計？是身猶如塚間死屍，以 不堅
T03n0153_p0061b11║   牢，貿易堅牢，應當歡喜，何 所思慮？」爾時，菩薩
T03n0153_p0061b12║   捉佉陀羅木而作誓言：「我今悉為一 切眾生，
T03n0153_p0061b13║   棄捨二 目，無所貪惜；我先捨婦持用施人，
T03n0153_p0061b14║   願此功 德鍾及眾生，永斷貪欲；施子因緣，令
T03n0153_p0061b15║   離愛習；今施二 目，悉令眾生得清淨法眼。」菩
T03n0153_p0061b16║   薩摩訶薩，作是願已，便 以 木錐向目欲挑。　時，
T03n0153_p0061b17║   婆羅門尋前 捉手：「且莫挑出，目今屬我，更莫
T03n0153_p0061b18║   餘施。」　菩薩答言：「我今一 身，云 何 一 日連受二
T03n0153_p0061b19║   寄？先婆羅門已寄我婦，汝今寄眼，我當云
T03n0153_p0061b20║   何 而得守護？」　時，婆羅門即復帝釋身，語菩薩
T03n0153_p0061b21║   言：「婦、目二 物悉是我有，今相付囑，莫復餘
T03n0153_p0061b22║   施。」爾時，帝釋即飛而去，於虛空中雨四種
T03n0153_p0061b23║   華，空中聲出，宣告諸天：「汝等當知，此人增
T03n0153_p0061b24║   長菩提道樹，不久 當得阿耨多羅三藐三菩
T03n0153_p0061b25║   提。菩薩摩訶薩行檀波羅蜜，其事 如是，無
T03n0153_p0061b26║   所不捨。一 切眾生若聞是事 ，應於菩薩悉生
T03n0153_p0061b27║   歡喜。」
T03n0153_p0061b28║   　　菩薩本緣經善吉王品第四
T03n0153_p0061b29║   　菩薩行施時，　　定心究竟作，
T03n0153_p0061c01║   　乃至魔波旬，　　不能得斷絕。
T03n0153_p0061c02║   我昔曾聞：　過去有王，名曰善吉；為欲成於
T03n0153_p0061c03║   菩提之 道，常行利 益修 集正法，於諸眾生，
T03n0153_p0061c04║   無刀 杖想。面目端正，世 中少雙，言常含笑，
T03n0153_p0061c05║   無有麤獷，供 養父母，尊重師長，恭敬沙門，
T03n0153_p0061c06║   出家道士。自行十善，亦勸 人行，常行布施，無
T03n0153_p0061c07║   有斷絕。若有貧窮、困悴之 人，身體羸瘦衣裳
T03n0153_p0061c08║   不障，菩薩見已即生憐愍，舉身戰動 ，猶被毒
T03n0153_p0061c09║   箭，心竊念言：「是諸眾生，慳惜因緣癡人不識，
T03n0153_p0061c10║   雖受人形，形相具 足，以 無福故，常從他乞。皆
T03n0153_p0061c11║   由先世 不肯布施，以 慳嫉妬而自覆蔽；現世
T03n0153_p0061c12║   報熟而受是苦；猶如田夫愚癡無智，遠至妻
T03n0153_p0061c13║   家道路飢渴，既入 其舍，復值無人，即盜粳
T03n0153_p0061c14║   米滿口而唵，未咽之 頃，家人即至，是人
T03n0153_p0061c15║   慚愧復不得咽，惜不吐棄。家人見已，即問之
T03n0153_p0061c16║   言：『君患何 等乃如是乎？』是人聞已，默然無
T03n0153_p0061c17║   言。爾時，妻家眷屬大小，即將良醫而為診
T03n0153_p0061c18║   之 ，見其口頰堅如木石，更無餘計，即以 刀 刳
T03n0153_p0061c19║   是人二 頰。既破之 後，亦無膿污，但 見生米滿
T03n0153_p0061c20║   其口中，是人以 是覆藏盜事 ，得見現報。猶
T03n0153_p0061c21║   如女人覆藏懷妊，臨產之 日受大苦惱，發聲
T03n0153_p0061c22║   大喚，乃令一 切悉共知之 。人亦如是，覆藏諸
T03n0153_p0061c23║   罪報熟之 時，苦惱所逼現露於世 ，或坐慳惜
T03n0153_p0061c24║   嫉妬居心而受此苦。我今杜塞一 切諸路，不
T03n0153_p0061c25║   令慳妬而來入 心，我今當集一 切所施，安
T03n0153_p0061c26║   止眾生於布施中。」時，善吉王思是事 已，常行
T03n0153_p0061c27║   布施，無有休息，當其施時，心喜無量。　當是時
T03n0153_p0061c28║   也，魔王波旬，愁憂不樂，而作是言：「怪哉！善
T03n0153_p0061c29║   吉！云 何 一 旦為我怨對，而欲扸虛我之 境
T03n0153_p0062a01║   界？我有大力 能伏諸仙 ，飲水食果行諸苦
T03n0153_p0062a02║   行，善能成辦諸呪術者。我射華箭乃至一
T03n0153_p0062a03║   發，令持戒者悉皆破壞，譬如風吹驅折大樹；
T03n0153_p0062a04║   我今波旬雖射三發，恐不能令善吉菩薩身
T03n0153_p0062a05║   心傾 動 。何 以 故？外道諸仙 無有智慧慈悲之
T03n0153_p0062a06║   心，不求利 他正為自樂，是故被箭尋即退
T03n0153_p0062a07║   散。善吉菩薩有大智慧，慈悲心厚不求自
T03n0153_p0062a08║   樂常為一 切，我今雖射乃至三發，猶恐不能
T03n0153_p0062a09║   令其退散。何 以 故？是人必定為諸眾生求無
T03n0153_p0062a10║   上道，不久 當得阿耨多羅三藐三菩提故。及
T03n0153_p0062a11║   其未成，我於中間或可留難令悉破壞。譬如
T03n0153_p0062a12║   有人始遇患苦，或有醫師少給湯藥，則 可令
T03n0153_p0062a13║   差。亦如小樹，初 生之 時以 爪能斷，及其長大，
T03n0153_p0062a14║   雖有百斧伐 之 猶難；曼此菩薩，未成無上正
T03n0153_p0062a15║   真之 道，當速壞之 。」　時，善吉王多行布施，疲
T03n0153_p0062a16║   極獨處靜坐而息。爾時，波旬在上空中，身
T03n0153_p0062a17║   出光 明遏絕日月，而說是語：「善吉大王！善哉，
T03n0153_p0062a18║   善哉！汝今真能推求正法，愛念眾生，猶如慈
T03n0153_p0062a19║   母愛念其子。善男子！汝欲增長一 切善法，
T03n0153_p0062a20║   而反熾然一 切惡法，猶如有人欲食甘露而
T03n0153_p0062a21║   食毒藥、欲求安樂而反入 賊、欲安隱身反
T03n0153_p0062a22║   服非藥、欲除斷渴反飲鹹水、欲斷婬欲反
T03n0153_p0062a23║   樂眾女。善男子！汝不知耶！有諸檀越以 施
T03n0153_p0062a24║   因緣皆墮地獄，是故我今憐愍汝故，種種分
T03n0153_p0062a25║   別 汝當受持。從今以 往當斷施想，生慳惜心。」
T03n0153_p0062a26║   爾時，波旬即化作地獄滿中罪人，以 示善吉，
T03n0153_p0062a27║   復作是言：「如是人等，皆由先世 好行布施貪
T03n0153_p0062a28║   求正法，是故今日悉墮是中受大苦惱。大
T03n0153_p0062a29║   王當知，是中罪人，唯以 刀 斧共相斫截，
T03n0153_p0062b01║   支節段段悉墮在地，而命猶存不肯死也；以
T03n0153_p0062b02║   熱銅鍱周匝纏身，舉身烟出命亦不盡；雖
T03n0153_p0062b03║   以 千釘，釘霍其身，猶張牛皮亦復不死；東
T03n0153_p0062b04║   西馳走，常遇熾火，冷熱諸風，逼切其身；或有
T03n0153_p0062b05║   惡風，吹散其體、或被椎打，令如塵末，飢吞
T03n0153_p0062b06║   鐵丸 ，渴飲洋銅、或入 刀 林攀緣劍 樹、或在大
T03n0153_p0062b07║   鑊隨湯上下，糜爛猶如熟豆。是諸眾生，雖受
T03n0153_p0062b08║   如是種種苦惱，然其命根亦不肯盡。大王
T03n0153_p0062b09║   當知，我今從王無所求欲，亦復不求供 養
T03n0153_p0062b10║   之 具 ，以 王修 行邪僻 之 道，是故我今為說
T03n0153_p0062b11║   正道。」　時，善吉王見地獄中如是眾生，即生悲
T03n0153_p0062b12║   心，而作是念：「如是眾生，流轉生死，無有出期，
T03n0153_p0062b13║   已受無量種種苦惱，今復於此地獄受苦可
T03n0153_p0062b14║   愍可傷 。何 時當得斷諸苦惱令無有餘？如是
T03n0153_p0062b15║   眾生先行惡法，今受苦報，自作自受，實非我
T03n0153_p0062b16║   苦。我今定知是諸無量受苦眾生，皆由先
T03n0153_p0062b17║   世 身、口、意業多作不善，故令今日墮是罪中，
T03n0153_p0062b18║   定不緣施而受苦也。」時，善吉王以 慈悲心向
T03n0153_p0062b19║   波旬，而作是言：「善哉！大士！汝真慈悲，有憐愍
T03n0153_p0062b20║   心，善說道非道相，若使施者受如是苦，諸受
T03n0153_p0062b21║   施者復在何 處？」　波旬答言：「善哉！菩薩！汝有深
T03n0153_p0062b22║   智，能問是義。諦聽！諦聽！當為汝說。時魔波旬，
T03n0153_p0062b23║   以 己神力 ，即時化作諸天色像 ，以 天瓔珞、寶
T03n0153_p0062b24║   鬘、華香莊嚴其身；無量伎 樂，以 為娛樂，諸
T03n0153_p0062b25║   天婇女侍 使左右；種種諸樹常出甘果，華
T03n0153_p0062b26║   樹、瓔珞、衣服、飲食等樹列 羅在前 ；無量眾鳥
T03n0153_p0062b27║   相和而鳴，其聲和雅甚可愛樂；處處多有流
T03n0153_p0062b28║   泉浴池，金色蓮華彌布水上；無老病死苦
T03n0153_p0062b29║   痛音聲，身處七寶微妙宮殿。」魔化是已，即示
T03n0153_p0062c01║   菩薩：「善男子！諸受施者，悉皆如是，受無量
T03n0153_p0062c02║   上樂，是故汝今應捨施心，從是以 後可得受
T03n0153_p0062c03║   是微妙果報。」　爾時，善吉即作是念：「如是之 言，
T03n0153_p0062c04║   顛倒虛妄，無有義理。所以 者何 ？我未曾見呵
T03n0153_p0062c05║   梨勒 樹能生甘蔗？廁糞之 中出淨蓮華？純
T03n0153_p0062c06║   真妙金變為銅鐵？信 心檀越受地獄苦？如是
T03n0153_p0062c07║   之 言多所虧損，此言顛倒定是魔語。」即作
T03n0153_p0062c08║   是言：「善哉，善哉！善能分別 如是功 德，汝則
T03n0153_p0062c09║   已為攝取於我。」復語魔言：「汝今當知，如
T03n0153_p0062c10║   蝗蟲翅，所有風力 不能吹動 須彌山王，以 汝
T03n0153_p0062c11║   風力 欲令我動 ，亦復如是。如先所說，言諸施
T03n0153_p0062c12║   主 以 施因緣，墮於地獄，諸受施人，生天上者
T03n0153_p0062c13║   正合我願。願我從今獨為施主 ，常墮地獄，令
T03n0153_p0062c14║   諸眾生，悉為受者生於天上。一 身受苦，令多
T03n0153_p0062c15║   受樂，豈非菩薩本誓願耶！我今定知汝是波
T03n0153_p0062c16║   旬，汝亦不能當與我戰，我從昔來常集施
T03n0153_p0062c17║   心，汝今云 何 卒令我捨？」菩薩摩訶薩，修 行
T03n0153_p0062c18║   如是檀波羅蜜，乃至天魔不能留難。
T03n0153_p0062c19║   　　菩薩本緣經月光 王品第五
T03n0153_p0062c20║   　菩薩摩訶薩，　　行無上道時，
T03n0153_p0062c21║   　為諸眾生故，　　乃至捨頭目。
T03n0153_p0062c22║   我昔曾聞：　是迦尸國，過去有王，名曰月光 ；
T03n0153_p0062c23║   修 菩提道，為求法利 ，常呵諸欲。其王形體端
T03n0153_p0062c24║   嚴姝好，才智過人，天下少雙，質直不諂，所言
T03n0153_p0062c25║   柔軟，至誠無欺，遠離瞋恚，同心歡樂。恭敬
T03n0153_p0062c26║   沙門、諸婆羅門，慈仁孝順供 養父母，隣國諸
T03n0153_p0062c27║   王承服德敬，而重伏之 遙揖為友，名德流
T03n0153_p0062c28║   布遍於諸方，常能利 益無量眾生。擁護國土
T03n0153_p0062c29║   所有人民，猶如慈母愛其赤子，復於後時
T03n0153_p0063a01║   竊生此念：「我當云 何 令諸眾生心歡喜耶？」即
T03n0153_p0063a02║   命大臣而作是言：「卿等今可莊嚴此城，懸諸
T03n0153_p0063a03║   華蓋、竪寶幢幡，掃灑燒香以 華散地，無令人
T03n0153_p0063a04║   民而有憂苦；悉以 寶瓔、珞瓔珞其身，衣服被
T03n0153_p0063a05║   飾極令鮮明。」諸臣跪諾敬奉王命，即出宣告
T03n0153_p0063a06║   舉城人民：「卿等各各莊嚴城郭，所有里巷極
T03n0153_p0063a07║   使清淨，令如三十三天宮殿。」　時，月光 王乘一
T03n0153_p0063a08║   大象出於宮殿，即命一 臣：「卿持我聲告諸人
T03n0153_p0063a09║   民：『我今莊嚴如此城郭，非為貪欲、貢高、憍慢、
T03n0153_p0063a10║   畏怖他怨以 禦寇敵，亦不求作轉輪聖王；我
T03n0153_p0063a11║   今所以 莊嚴此城，唯欲令諸一 切眾生受無
T03n0153_p0063a12║   量樂，不墮地獄、畜生、餓鬼。』卿等今日宜應於
T03n0153_p0063a13║   我，起父母兄 弟想善知識想；若入 我宮，當如
T03n0153_p0063a14║   己舍，所須之 物隨意自取；我今大施莫自疑
T03n0153_p0063a15║   難，取物之 後當行善法；供 身之 餘，復當轉施
T03n0153_p0063a16║   諸人，若欲須我身命，亦不愛也，唯願一 切
T03n0153_p0063a17║   皆受安樂。」時，月光 王說是言已，宮中所有
T03n0153_p0063a18║   微妙寶物，使人負出隨意布施，視諸人民猶
T03n0153_p0063a19║   如父母兄 弟赤子，顏色和悅猶如秋月。一 切
T03n0153_p0063a20║   人民瞻戴是王，如父如母如兄 如弟，善心視
T03n0153_p0063a21║   王目如青蓮。　當于爾時，國中人民無有持刀
T03n0153_p0063a22║   杖者，悉皆隨王奉行十善，猶如牛王諸牛隨
T03n0153_p0063a23║   從，亦如眾星隨逐於月；譬如眾商隨商主
T03n0153_p0063a24║   後，亦如眾兵 隨逐主 將；譬如蒲桃其子甘
T03n0153_p0063a25║   故生果亦甘；如旃檀樹根華俱 香。是月光
T03n0153_p0063a26║   王令諸人民等行十善，亦復如是。當是時也，
T03n0153_p0063a27║   其國乃至無有一 人瞋嫉、憍慢、貢高、剛 強、盜
T03n0153_p0063a28║   人財物、姧犯他妻、兩舌惡口、貪恚邪見。是月
T03n0153_p0063a29║   光 王雖非聖帝，而其人民悉行十善，是時人
T03n0153_p0063b01║   民雖無草衣、果蓏之 食，而其體貌與仙 無異，
T03n0153_p0063b02║   皆貪深山空閑之 處，以 愛王故不能捨離。時
T03n0153_p0063b03║   王如是行善法已，有諸沙門婆羅門等，稱傳
T03n0153_p0063b04║   其德遍滿諸方。　爾時，有一 老婆羅門，捨家愛
T03n0153_p0063b05║   欲，居在雪山；長髮鬚爪為梵行相，結草障身
T03n0153_p0063b06║   水果禦飢。聞有人言，有月光 王者好施無慳。
T03n0153_p0063b07║   聞是語已，因往本習，即生惡念。猶如猛火投
T03n0153_p0063b08║   之 膏油，膏油既至，倍復熾然；亦如毒藥投生
T03n0153_p0063b09║   血中其力 則 盛，譬如渴人飲於鹹水，如秋增
T03n0153_p0063b10║   熱春多涕唾。是婆羅門住 深山中，聞王功
T03n0153_p0063b11║   德增益瞋恚，亦復如是；猶師子睡聞麞鹿
T03n0153_p0063b12║   聲，是婆羅門增長瞋恚，亦復如是。復作是
T03n0153_p0063b13║   念：「一 切世 間，皆悉愚癡，無有智慧，而為是王
T03n0153_p0063b14║   之 所誑惑。我今當往，求索一 物，審知是王
T03n0153_p0063b15║   能捨離不？」復作是念：「但 不有人從乞身命，
T03n0153_p0063b16║   若有索者必當退轉。」作是念已，即出深山，棄
T03n0153_p0063b17║   捨淨法，瞋恚增長，口如赤銅，銜脣切齒，揮攉
T03n0153_p0063b18║   角張。譬如惡龍放雹殺穀、如金剛 杵摧破
T03n0153_p0063b19║   大山、如阿修 羅王遮捉日月、猶如暴雨漂沒
T03n0153_p0063b20║   村落、猛盛大火焚燒乾草。是婆羅門，亦復如
T03n0153_p0063b21║   是，持是惡心，往迦尸城月光 王所。示現如是
T03n0153_p0063b22║   本習惡相，身體戰動 ，口言謇吃，行不直路。手
T03n0153_p0063b23║   捲撩捩，眉鬚迅麗，頭髮刺竪，覆手五 指如
T03n0153_p0063b24║   五 龍頭，心中毒盛猶如惡蛇，瞋氣[火*孛]欝煙
T03n0153_p0063b25║   炎俱 起，詐言：「大王！我在雪山，遙聞王名歡喜
T03n0153_p0063b26║   踊躍無量。我觀諸王無如汝比，而此土地功
T03n0153_p0063b27║   德難量，復得值遇如是法王。大王今日為
T03n0153_p0063b28║   利 益他，應當自捨所有身命，修 正法者臥
T03n0153_p0063b29║   悟常安，我今欲請大王一 事 。」　王即答言：
T03n0153_p0063c01║   「大婆羅門不須多語，請勅 所作，隨其所須悉
T03n0153_p0063c02║   當奉施，若象馬、車牛、金銀、琉璃、衣服、珍寶、奴
T03n0153_p0063c03║   婢使人悉當給與。婆羅門！汝今當知，是諸
T03n0153_p0063c04║   眾生三毒所惱，流轉生死無有脫期，老病死
T03n0153_p0063c05║   法常害眾生，唯我一 人能獨出離，但 為眾生
T03n0153_p0063c06║   故久 住 世 耳，隨汝所愛，悉當與之 。」　婆羅門
T03n0153_p0063c07║   言：「王若能爾，先當定心莫令傾 動 。」　王即答
T03n0153_p0063c08║   言：「我從昔來，常立誓願，心難得動 ，我為眾生
T03n0153_p0063c09║   發菩提心，尚捨身命況餘外物。汝今當知，
T03n0153_p0063c10║   家有錢財不能施者，當知是人則 為守奴，猶
T03n0153_p0063c11║   如毒樹雖生華實無人受用，井深繩短水無
T03n0153_p0063c12║   由得，有財不施亦復如是；若見乞者面目顰
T03n0153_p0063c13║   蹙，當知是人開餓鬼門。」　婆羅門言：「善哉！大
T03n0153_p0063c14║   王！構之 虛言，復何 所益，若能爾者，以 頭見
T03n0153_p0063c15║   施。」　時諸大臣聞是語已，語婆羅門言：「怪哉
T03n0153_p0063c16║   大賊！從何 處來？以 此人口宣無義言。」即以 土
T03n0153_p0063c17║   石競共打坌，復共唱言：「如此人者非婆羅門，
T03n0153_p0063c18║   何 處當有衣草，鹿皮，長髮，節食，宣說如是蕀
T03n0153_p0063c19║   刺之 言。身體被服猶如仙 聖，口所發言劇 旃
T03n0153_p0063c20║   陀羅，身行口言不相副 稱，當知必定非婆羅
T03n0153_p0063c21║   門，乃是羅剎弊惡鬼神。咄哉惡人！汝今來
T03n0153_p0063c22║   此，欲乾我等正法河耶？如金翅鳥欲食法龍
T03n0153_p0063c23║   斷法雨乎？汝如惡風吹滅法炬，是大惡象欲
T03n0153_p0063c24║   拔法樹，成死惡人無有道理。口發言時，舌何
T03n0153_p0063c25║   不縮？如何 大地能載汝形？日光 赫炎不燋
T03n0153_p0063c26║   汝身，云 何 彼河不漂汝去？」　時婆羅門語諸
T03n0153_p0063c27║   大臣：「汝等癡人何 故見呵！譬如惡狗吠彼
T03n0153_p0063c28║   乞者，汝今疑我非婆羅門從遠求耶！非是
T03n0153_p0063c29║   博學出家人乎？汝等愚惡亦不能知諸婆羅
T03n0153_p0064a01║   門所有威力 ，汝不知耶？日月虧盈大海鹹
T03n0153_p0064a02║   苦，闍[少/兔 ]神仙 吞飲恒河，十二 年中斷絕不
T03n0153_p0064a03║   流。自在天王面上三目，瞿曇仙 人於釋身
T03n0153_p0064a04║   上化千女根，婆私吒仙 變帝釋身為羝羊
T03n0153_p0064a05║   形，毗仇大仙 食須彌山如食乳 糜，如此之 事
T03n0153_p0064a06║   盡是我等婆羅門力 。我今來此，亦不為卿空
T03n0153_p0064a07║   言綺飾，誰當不能君王自言能一 切施，我今
T03n0153_p0064a08║   從乞有何 可責？」　時，月光 王即語諸臣：「卿等今
T03n0153_p0064a09║   者不應見遮，我今當令此婆羅門所願滿足。
T03n0153_p0064a10║   汝當觀察，我今治國無有貪婬、瞋恚、愚癡，所
T03n0153_p0064a11║   得果報今已成就，捨身時到 如蛇脫皮。汝
T03n0153_p0064a12║   等當知，我今以 此不堅之 身易彼堅身、不堅
T03n0153_p0064a13║   之 財貿易堅財、不堅之 命貿易堅命。如我
T03n0153_p0064a14║   先時常為汝說大人之 法、今正是時；亦常勸
T03n0153_p0064a15║   汝向於正法，閉塞諸惡開諸善門，於菩提中
T03n0153_p0064a16║   種諸善根，薄諸煩惱漸解家繫，如我所得，如
T03n0153_p0064a17║   是功 德，汝亦當得。是故我今放捨身命，汝當
T03n0153_p0064a18║   歡喜不應憂苦，若我貪身不能為者，猶當
T03n0153_p0064a19║   苦言慰喻令作。況我今日能自開割 ，而汝反
T03n0153_p0064a20║   更遮固不聽，譬如有人以 草易毳服毒愈病。
T03n0153_p0064a21║   我亦如是，捨不堅牢身得堅牢身。」　時諸大臣，
T03n0153_p0064a22║   復作是言：「王今不應計是事 得堅牢身。」時
T03n0153_p0064a23║   諸大臣，復作是言：「王今不應計是事 也。所以
T03n0153_p0064a24║   者何 ？大王乃是臣等所依，王今此身一 切共
T03n0153_p0064a25║   有，共有之 法何 得獨為一 婆羅門而欲放捨？
T03n0153_p0064a26║   捨此身已，財施之 事 云 何 能辦？若不能辦，受
T03n0153_p0064a27║   苦者眾。王身雖一 天下共之 ，云 何 今日獨
T03n0153_p0064a28║   欲自在？譬如多人共一 妙寶，有人獨用豈得
T03n0153_p0064a29║   自在？王身今者，亦復如是。」　爾時，大王和顏悅
T03n0153_p0064b01║   色向諸大臣復作是言：「汝等先當起慈愍心
T03n0153_p0064b02║   觀婆羅門，然後我當捨頭施之 。」爾時，大王告
T03n0153_p0064b03║   婆羅門：「汝小遠去，聽我慰喻諸臣民已，當
T03n0153_p0064b04║   相發遣。」時婆羅門即便 小却。　爾時，大王告諸
T03n0153_p0064b05║   臣言：「汝不知我本日所願常欲利 益諸眾生
T03n0153_p0064b06║   耶！我已為汝所作成辦，復當滿此婆羅門願。
T03n0153_p0064b07║   此婆羅門曾於往昔與我有怨，餘報未畢常
T03n0153_p0064b08║   以 繫心，更無餘緣可以 償 之 ，要當捨頭而令
T03n0153_p0064b09║   永畢。自我受身常行正法，今為此人亦行
T03n0153_p0064b10║   正法。卿等速去。」喚婆羅門令還本處，作如是
T03n0153_p0064b11║   言：「汝無巧智不知時宜，於大眾中求索我
T03n0153_p0064b12║   頭，何 故不於僻 靜之 處而求索耶？我今為汝
T03n0153_p0064b13║   諫喻諸臣，令汝安隱得全 性命；設不諫者
T03n0153_p0064b14║   汝之 身命何 得全 濟？汝小遠去至彼靜處，須
T03n0153_p0064b15║   我發遣諸大臣已，我當就汝斷頭相施。」時，
T03n0153_p0064b16║   婆羅門聞王語已，即便 遠去。　爾時，大王遣諸
T03n0153_p0064b17║   臣已，即便 至彼語婆羅門言：「汝今若為我
T03n0153_p0064b18║   怨所遣索我頭者，我亦於汝無讎嫌心。若
T03n0153_p0064b19║   自來索有何 因緣？汝婆羅門應起慈心，設起
T03n0153_p0064b20║   慈心即當生天，怨心如火汝當速滅，瞋恚在
T03n0153_p0064b21║   心不見法義，修 忍之 人除去瞋恚，瞋恚污心
T03n0153_p0064b22║   形不端正，猶如雲霧障蔽淨月。出家之 人所
T03n0153_p0064b23║   應不生，生瞋恚者不得端正，猶如飲酒嗌
T03n0153_p0064b24║   氣臭穢。」　婆羅門言：「汝今所說雖為妙善，而
T03n0153_p0064b25║   我麤獷何 能信 受？但 施我頭無更餘言。我今
T03n0153_p0064b26║   聞汝所說雖善，聞已倍更增益瞋恚，猶如
T03n0153_p0064b27║   膏油投之 猛火。」　時，王答言：「我從生來未曾勸
T03n0153_p0064b28║   人而為惡事 ，今此身者隨汝自斫，是身可惡
T03n0153_p0064b29║   猶如糞坑實不愛之 ，但 憐愍汝墮地獄耳。」　婆
T03n0153_p0064c01║   羅門言：「言地獄者為在何 處？」　爾時，大王即
T03n0153_p0064c02║   起悲心，而作是言：「怪哉眾生！咄哉世 間！乃
T03n0153_p0064c03║   無一 人修 行善法為己利 者。我雖種種勸 諫
T03n0153_p0064c04║   是人，而其本心猶樂行惡，譬如蒼蠅在蜜器
T03n0153_p0064c05║   中，有人拔出心猶樂著，以 樂著故乃至喪
T03n0153_p0064c06║   命，是婆羅門亦復如是。」　時，婆羅門持一 利
T03n0153_p0064c07║   刀 ，以 鹿皮覆即便 出之 ，捉王頭髮繫之 樹
T03n0153_p0064c08║   上，以 瞋恚心欲斬王頭。刀 誤不及，斫斷樹
T03n0153_p0064c09║   枝；時婆羅門謂已斫，竟即生歡喜，以 是菩
T03n0153_p0064c10║   薩及諸天神威德力 故，乃至不見其王身首。
T03n0153_p0064c11║   爾時，樹神語婆羅門言：「何 處當有婆羅門人，
T03n0153_p0064c12║   受畜利 刀 殺害人命，汝手云 何 不墮於地？地
T03n0153_p0064c13║   何 不裂陷汝身耶？云 何 於此清淨人邊生是惡
T03n0153_p0064c14║   心？汝身所以 不陷地者，賴是菩薩擁護汝故。」
T03n0153_p0064c15║   時，婆羅門謂得真實斷菩薩頭，怨心得解即
T03n0153_p0064c16║   便 還去，王亦還宮身安無損。菩薩摩訶薩，行
T03n0153_p0064c17║   檀波羅蜜時，能作如是，無所不捨。
T03n0153_p0064c18║   菩薩本緣經卷中